Издательский дом «АРХОНТ» 

Каримов А.Р., Гурьянов А.С.

ПРОБЛЕМА ФЕНОМЕНАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ У ЖИВОТНЫХ

Аннотация: в статье обсуждается проблема наличия у животных феноменального сознания в контексте современной философии сознания, эпистемологии и этики. Актуальность проблемы наличия у животных сознания связаны с границами определения понятия «права животных». Современные защитники прав животных в качестве одного из оснований привилегированного морального статуса животных по сравнению неодушевленными предметами указывают на наличие у животных сознания. Традиционная позиция состоит в том, что сознанием обладает только человек, что сознание – эксклюзивное достоинство человеческой личности. В противовес данному тезису в статье отстаивается скорее градуалистическое понимание сознания: сознание может иметь степени. В частности, рассматриваются аргументы за и против наличия у животных феноменального сознания, т.е. способности обладания внутренними ментальными репрезентациями окружающих объектов. Д. Дэвидсон полагает, что наличие интенциональных состояний (таких, как убеждения) предполагает наличие языка. В статье рассматриваются эмпирические свидетельства, касающиеся возможности обучения человеческому языку у животных. Излагается позиция Дж. Серла, согласно которой не все интенциональные (репрезентативные) состояния предполагают наличие языка.

Ключевые слова: философия сознания, феноменальное сознание, сознание животных, язык животных, Дж. Сёрл, Д. Дэвидсон

​

PROBLEM OF PHENOMENAL CONSCIOUSNESS IN ANIMALS

Karimov A.R., Guryanov A.S. 

Abstract: In the modern world the problem of animal consciousness becomes actual in view of different issues: the problem of phenomenal consciousness in philosophy of mind, epistemology of knowing other minds, animal ethics. In this paper the problem of phenomenal consciousness in animal is examined. Phenomenal consciousness implies the existence of subjective qualitative states (qualia) which supposedly exist in humans but not in other species. The traditional view is that phenomenal consciousness is exclusive to humans. This position is grounded on the fact that animals don’t possess capacity for language. In the article it is shown that language is not exclusive to humans and longstanding research has proven that animals have capacity for language (albeit limited compared to humans). As the debate between D.Davidson and J.Searle shows, there is a different understanding in what sense language is required for phenomenal consciousness. According to Davidson, having beliefs about something implies being able to articulate that belief in a language. Without articulation of such a belief we are not able to make fine-grain discrimination between different kinds of beliefs. According to J.Searle, having a language is required to a subset of belief, namely metalinguistic and abstract beliefs. In general, it is assumed that consciousness is not a binary phenomenon, it is gradual. Animals possess some degree of phenomenal consciousness, at least as a mental representation of their immediate surroundings. Key words: philosophy of consciousness, phenomenal consciousness, animal consciousness, animal language, J. Searle, D. Davidson

​

Колесникова Г.И.

ПАРАДОКСЫ ОСМЫСЛЕНИЯ КАТЕГОРИЙ «ЧЕЛОВЕК» И «ЧЕЛОВЕК» В ИСТОРИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Аннотация: цель статьи заключается в исследовании базовых представлений о структуре личности и созданных их на основе классификационных концепций. В результате ретроспективного анализа научных работ и исторического материала автором был сделан вывод, что существуют два принципиально разных типа людей, которые обладают кардинально отличными структурами потребностей, мотивов, смыслов, целей. 1, «человек» - биологический (низкий); 2, «переходный» - социальный (средний); 3, «Человек» - духовный (благородный). Представители данных типов не находятся в иерархических отношениях, но представляют собой обособленные и не пересекающиеся образования. Предложенная авторская концепция человеческих видов коррелируется с исторической периодизацией и типологией обществ, предложенной А. Беллом. При этом принадлежность к тому или иному человеческому типу конкретного индивида не зависит от социальной страты, занимаемой им. Базовым критерием данной классификации выступает доминирующая потребность, производная от ценностной доминанты, которую можно «проявить» через анализ параметров структуры индивида по формуле S→M→P→D═C/R, где S - стимулы (то, что запускает механизм деятельности), M - мотивация (активизация причин исходя из которых люди предпринимают усилия для осуществления деятельности), P - доминирующая потребность (та потребность на которую направлен стимул), D - собственно деятельность, C/R - результативность (масштабы достижения цели (C-цель, R-результат) деятельности (D). Данные типы существуют независимо от общественно-экономической формации, о чём свидетельствуют исторические источники. Однако специфика современного этапа жизни общества заключается в том, что сгенерированное и целенаправленно осуществляемое омассовление на мировом уровне формирует новый вид «человека» - раба не знающего, что он раб, для которого в научном пространстве уже появился специальный термин – «человек потребляющий». На основе полученных данных сделан вывод о неоднозначности гуманизма как феномена в контексте современных реалий.

Ключевые слова: человек, личность, история, цивилизация, Вера, идеология, тип, гуманизм

​

PARADOXES OF UNDERSTANDING THE CATEGORIES “MAN” AND “MAN” IN THE HISTORY OF CIVILIZATION

Kolesnikova G.I.

Abstract: The purpose of the article is to study the basic ideas about the structure of personality and create them on the basis of classification concepts. As a result of a retrospective analysis of scientific works and historical material, the author concluded that there are two fundamentally different types of people who have radically different structures of needs, motives, meanings, and goals. 1, "human" - biological (low); 2, "transitional" - social (medium); 3, "Human" - spiritual (noble). Representatives of these types are not in hierarchical relationships, but are separate and do not intersect formations. The author's proposed concept of human species correlates with the historical periodization and typology of societies proposed by A. bell. At the same time, belonging to a particular human type of a particular individual does not depend on the social stratum occupied by it. The basic criterion of this classification acts as the dominant need, derived from the dominant value, which can "show" through the analysis of the structural parameters of an individual according to the formula S→M→P→D═C/R, where S is the stimulus (what triggers the activity), M - motivation (activation of the reasons based on which people make efforts to undertake activities), P - the dominant need (the need which directed stimulus), D - the actual activity, C/R performance (the extent of achieving the goal (C-goal, R-result) activities (D). These types exist independently of the socio-economic formation, as evidenced by historical sources. However, the specificity of the modern stage of society's life is that the generated and purposefully implemented massaging at the world level forms a new kind of" human " - a slave who does not know that he is a slave, for which a special term has already appeared in the scientific space – "a person who consumes". Based on the data obtained, we conclude that humanism as a phenomenon is ambiguous in the context of modern realities.

Key words: man, personality, history, civilization, faith, ideology

​

Кулиев Ф.А.-оглы

ПОЭТИЧЕСКАЯ ФОРМУЛА КАК СПОСОБ ВЫРАЖЕНИЯ ФИЛОСОФСКИХ МЫСЛЕЙ

Аннотация: народная поэзия является первым источником знания о природе, о человеческом обществе, о духовном мире человеческого рода, формирует национальное самосознание, отношение к представителям других народов, является ядром национальной культуры, в частности, национальной философии. Основные семантико-стилистические особенности народной поэзии воплощены в поэтической формуле. Целью статьи является исследование познавательной роли поэтической формулы в народной поэзии, определяющей ее основную функцию. Использованы методы эволюции, позволяющие исследовать процесс формирования народной поэзии, определить степень отражения этого процессе в поэтической формуле. Тысячелетняя эволюция обусловила конвергенцию Азербайджанской народной поэзии в строго определенную поэтическую формулу, отражающую ее такие свойства, как многомерность, нелинейность и фрактальность. Для исследования использованы стихотворные формы Азербайджанской народной поэзии. Национальная поэзия имеет свои метрико-ритмические, лексическо-семантические, рифмовые особенности и идейно-композиционной организованности. Среди стихотворных форм по композиционно-лексической сложности выделяется нелабиализованный теджнис, который формируется с учетом системы из трех ограничений, способствующие резкому росту смыслового содержания слова. Поэтическая формула- это система правил устно-поэтических традиций для выражения народной мудрости, созданная поколениями народных поэтов, которая открыта к творческому подходу для расширения области применения этих правил и наставлений. Автором впервые обозначена роль философского аспекта поэтической формулы, позволяющего раскрыть познавательную сущность поэтического произведения.

Ключевые слова: поэтическая формула, национальное мировоззрение, устнопоэтическая традиция, теджнис, фрактальность, эволюция, универсальность

​

POETIC FORMULA AS A WAY OF EXPREXXING PHILOSOPHICAL THOUGHTS

Guliyev F.A.-oglu

Abstract: Folk poetry plays a decisive role in the formation of national culture, national identity and national philosophy. The study of national philosophy requires a deep knowledge of the laws of folk poetry. A poetic formula plays a key role in this task. The article is devoted to the study of the semantic and stylistic properties of a poetic formula, among which its cognitive role is of particular importance, as a way of expressing the philosophical thoughts of a poetic work. For the study, methods of evolution were used, which make it possible to determine the main stages of the evolution of folk poetry, thereby delving into the details of its systemic development. The material of the research is Azerbaijani folk poetry, which has a long history of evolution and is rich in various poetic forms. The poetic formula is a determining factor in the structural-semantic fractality of folk poetry, i.e. it is a dynamic multifunctional micromodel of the entire system of its poetic forms: it reflects the stages of the formation of folk poetry, oral and poetic traditions of expressing the originality of the national worldview, knowledge of the surrounding world, the meaning of human life, national moral and aesthetic standards. As a result of the study, the role of the poetic formula in an adequate interpretation of the philosophical essence of folk poetry is indicated. In this regard, the cognitive role is the defining property of the poetic formula.

Key words: poetic formula, national worldview, oral-poetic tradition, tejnis, fractality, evolution, universality

​

Кулиев Ф.А.-оглы

КОНВЕРГЕНЦИЯ И ПАРАЛЛЕЛИЗМ КАК ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕЛОСТНОСТИ

Аннотация: в последние десятилетия синергетические системы находят широкие применения в самых разных областях человеческой деятельности, доминирующим свойством которых является целостность. В статье рассмотрена процесс формирования целостности в таких синергетических системах, как живой организм и народная поэзия. Становление целостности живых организмов связано с такими системными явлениями как дивергенция, конвергенция и паралелизм. В этой связи имеет важное научное значение исследование роли конвергенции, дивергенции и параллелизма в живых организмах и в устнопоэтическом творчестве, а также проведение параллели между ними. Целью исследования является обозначить роль процессов конвергенции, дивергенции и параллелизма в формировании целостности живых систем и поэтического произведения. Исходя из цели исследования использованы теория эволюции и методы компаративного анализа. Материалы исследования составляет стихотворные формы Азербайджанской поэзии. Конвергенция, дивергенция и параллелизм играют существенную роль в процессе эволюции живых организмов. А процессы конвергенции и дивергенции, связанные с категориями сходства и различия имеют глубокий философский смысл. Азербайджанская народная поэзия, как нелинейная многоуровневая система имеет свою специфику процессов конвергирования, дивергирования и параллелизма. Все стихотворные формы народной поэзии имеют общую структуру, т.е. строчки конвергируются в рифмы, которые являются семантическими центрами, обеспечивающими целостности поэтического произведения. Целостность народной поэзии носит динамический характер и это имеет важное значение для отражения динамики окружающего мира.

Ключевые слова: живой организм, народная поэзия, эволюция, конвергенция, дивергенция, параллелизм, целостность, антропоцентризм

​

CONVERGENCE AND PARALLELISM AS FACTORS FOR THE FORMATION OF INTEGRITY

Guliyev F.A.-oglu

Abstract: The contradictory nature of the globalization process dictates the need to return to the origins of folk culture, that is, the need to develop adaptive mechanisms for its preservation and further development, as well as to apply the most modern scientific methodologies to its study. The core of folk culture is folk poetry, which is a dynamically self-developing non-linear system, distinguished primarily by its integrity. The property of integrity allows us to draw parallels between living organisms and folk poetry. The purpose of the article is to study the formation of the integrity of a living organism and folk poetry under the influence of parallelism and convergence. For the study, we consider it expedient to use the results of the theory of evolution and the principles of comparative analysis. The process of evolution of a living organism occurs under the influence of divergence, convergence and parallelism, among which convergence is dominant, as the main factor in the formation of integrity. The research was carried out on the example of Azerbaijan folk poetry, which has a fractal structure. Fractality as a property is related by a recursive process that includes convergence and parallelism. Parallelism in recursion corresponds to separate layers of the dynamic structure, process stage, and different properties of one object. On the other hand, parallelism in folk poetry is used to express the psychological state of a person through natural phenomena, thereby uniting a person with the world around him. Since all fundamental categories of biological evolution have corresponding equivalents of cognitive activity, they can be used to investigate the philosophical essence of poetry. Comparative analysis of convergent processes in living organisms and in the art of words shows that if in organisms, convergent similarity is never deep, then in poetry it has a deep foundation, since the points of convergence make up the rhymes of the verse, which are the semantic centers of the poem. Integrity is one of the main criteria for assessing the adequacy of the reflection of reality by poetry, as a secondary modeling system.

Key words: living organism, folk poetry, evolution, convergence, divergence, parallelism, integrity, anthropocentrism

​

Скуридин О.А., Масаев М.В.

О ФОРМАХ РЕАЛИЗАЦИИ КУЛЬТУРНОЙ ПРАКТИКИ СООРУЖЕНИЯ ВОИНСКИХ ПАМЯТНИКОВ В ЭЛЛИНСКОЙ АНТИЧНОСТИ И ФОРМИРОВАНИИ ГУМАНИСТИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Аннотация: настоящее исследование посвящено изучению основных аспектов, связанных с формами реализации культурной практики сооружения воинских памятников периода эллинской античности. При этом акцент делается на контексте формирования гуманистического мировоззрения. Работа охватывает довольно широкий пласт междисциплинарных исследований, связанных с вопросами истории, лингвистики, философии, культурологи, военно-патриотической работы. Эти междисциплинарные связи реализуются в контексте весьма актуальных вопросов культурологического дискурса. В частности, из некоторых моментов этимологического анализа следует, что в эллинской античности имелись различные формы реализации культурной практики сооружения воинских памятников. Достаточно очевидно, что при условии понимания того, что положительный опыт общественной жизни накапливается и передается от поколения к поколению, надо искать источник культурной практики сооружения современных воинских памятников в том числе и в эллинской античности. Именно по этой причине всестороннее изучение эллинских воинских памятников имеет актуальность в контексте исследования механизма культурной преемственности и в наше время довольно динамичных трансформационных процессов.

Ключевые слова: воинские памятники, культурная практика, формы реализации, эллинская античность, гуманистическое мировоззрение

​

ON THE FORMS OF IMPLEMENTATION OF THE CULTURAL PRACTICE OF CONSTRUCTING MILITARY MONUMENTS IN HELLENIC ANTIQUITY AND THE FORMATION OF A HUMANISTIC WORLDVIEW

Skuridin O.A., Masayev M.V.

Abstract: The present research is dedicated to the study of the main issues related to the form of implementation of the cultural practice of building military monuments of the Hellenic antiquity. At the same time, the emphasis is on the formation of a humanistic worldview. The work covers a fairly wide layer of interdisciplinary research related to issues of history, linguistics, philosophy, cultural studies, and military-patriotic work. These interdisciplinary connections are realized in the context of highly topical issues of cultural discourse. In particular, from some points of the etymological analysis it follows that in Hellenic antiquity there were various forms of implementing the cultural practice of building military monuments. It is quite obvious that given the understanding that the positive experience of social life is accumulated and passed on from generation to generation, it is necessary to look for a source of cultural practice in the construction of modern military monuments, including in Hellenic antiquity. Exactly because of this reason a comprehensive study of Hellenic military monuments is relevant in the context of the study of the mechanism of cultural continuity and in our time, rather dynamic transformation processes.

Key words: military monuments, cultural practice, forms of implementation, Hellenic antiquity, humanistic worldview

​

Моторная С.Е.

КРИЗИС ТРАДИЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ: ВЫСШАЯ ШКОЛА В УСЛОВИЯХ ЦИФРОВОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ

Аннотация: рассматривается высшая школа в условиях кризиса, вызванного цифровой трансформацией общества, переводом образовательного процесса в условия реализации онлайн формы организации занятий. Цель исследования – рассмотрение тенденций развития высшей школы в условиях цифровой трансформации, порождённой кризисом общественного развития и традиционного образования. Анализируются мировые тенденции развития высшего образования и возможность следования им в новых реалиях, обусловленных цифровой трансформацией. Среди современных принципов построения и мировых тенденций развития высшего образования в развитых странах выделяются диверсификация высшего образования, радикальное обновление учебных программ, усиление связи высшей школы с миром труда, движение от понятия квалификации к понятию компетенции, качество высшего образования как «общий знаменатель» трансформации высшего образования. Мировые тенденции высшего образования рассматриваются как отражение законов построения Природы и вектор эволюционного развития. Предлагаются конкретные мероприятия, которые могут привести высшую школу в условиях цифровой трансформации и он-лайн формы организации занятий к обеспечению следования мировым тенденциям высшего образования, к качественному содержанию и результату образовательного процесса. И тем самым создадут условия для эволюционной изменчивости общества.

Ключевые слова: эволюционная изменчивость, кризис, цифровая трансформация, тенденции развития, образование, высшая школа

​

THE TRADITION EDUCATION CRISIS: A DIGITAL TRANSFORMATION HIGHER EDUCATION

Motornaya S.Е.

Abstract: The article deals with the higher school in the conditions of the crisis caused by the digital transformation of society. The transfer of the educational process into the conditions for the implementation of the online form of organizing classes is being discussed. The research purpose is to examine the higher education trends development in the context of digital transformation. New conditions were generated by the crisis of social development and traditional education. The world trends in the higher education development and the possibility of following them in the new realities which caused by digital transformation are analyzed. Among the modern principles of construction and global trends in the higher education development in developed countries, the diversification of higher education, radical renewal of curricula, strengthening of the higher education connection with the world of work, movement from the qualifications concept to the competence concept, the quality of higher education as a "common denominator" of the higher education transformation. World trends in higher education are viewed as a reflection of the laws of nature's construction and a evolutionary development vector. Specific measures are proposed that can lead higher education in the digital transformation context and online forms of organizing classes to ensure adherence to global trends in higher education, to high-quality content and results of the educational process. And thus they will create conditions for the society evolutionary variability.

Key words: evolutionary variability, crisis, digital transformation, development trends, higher education

​

Кемалова Л.И.

РОЛЬ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНОСТИ БУДУЩЕГО СПЕЦИАЛИСТА

Аннотация: в статье анализируется роль социально-гуманитарного знания в формировании личности будущего специалиста. В процессе трансформаций, происходящих в обществе на протяжении последних десятилетий, в духовной сфере происходят значительные изменения: утрачивается значимость духовных ценностей, размываются границы между гуманным и антигуманным, норма и патология меняются местами. В этих условиях особенно незащищенной оказывается молодежь, поскольку в силу своего переходного статуса она отличается мировоззренческой неустойчивостью, размытостью нравственных ориентиров, нестабильностью и противоречивостью своих взглядов. В статье анализируется роль социально-гуманитарного знания в духовном и социальном развитии личности молодого человека, в формировании ее мировоззренческих установок и активной социальной позиции. Подчеркивается, что современное образование должно быть нацелено не только на то, чтобы дать знания узкопрофессиональной направленности, но и сформировать личность будущего специалиста, обладающего способностью критически мыслить, ориентироваться в современном социокультурном пространстве, способного к самореализации в условиях многомерных отношений и владеющего навыками взаимодействия с другими людьми.

Ключевые слова: молодежь, духовная культура, гуманитарная культура, социально-гуманитарное знание

​

THE ROLE OF SOCIAL AND HUMANITARIAN KNOWLEDGE IN SHAPING THE PERSONALITY OF A FUTURE SPECIALIST

Kemalova L.I.

Abstract: The article analyzes the role of social and humanitarian knowledge in the formation of the personality of a future specialist. In the process of transformations taking place in society over the past decades, significant changes are taking place in the spiritual sphere: the significance of spiritual values is lost, the boundaries between the humane and the inhuman are blurred, the norm and pathology are changing places. Under these conditions, young people are especially vulnerable, since, due to their transitional status, they are distinguished by worldview instability, blurred moral guidelines, instability and contradictory views. The article analyzes the role of social and humanitarian knowledge in the spiritual and social development of a young person's personality, in the formation of her worldview and active social position. It is emphasized that modern education should be aimed not only at providing knowledge of a narrow professional orientation, but also to form the personality of a future specialist who has the ability to think critically, navigate in the modern socio-cultural space, capable of self-realization in conditions of multidimensional relations and possessing the skills of interaction with others. people.

Key words: youth, spiritual culture, humanitarian culture, social and humanitarian knowledge

​

Повилайтис А.В.

ПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ ИДЕИ ГУМАНИЗМА В ИСТОРИИ: ЭВОЛЮЦИЯ ИЛИ ИТЕРАЦИЯ

Аннотация: в статье рассматривается понятие «гуманизм» в контексте социально-философского анализа. Оно возникло ещё до нашей эры и не потеряло актуальности в современности. Вместе с тем, сама идея гуманизма, его содержание носят проблемный, дискуссионный характер. Об этом свидетельствует существование многочисленных подходов (религиозный гуманизм, марксистский гуманизм, постгуманизм, трансгуманизм и др.). Цель данной статьи – поиск ответа на вопрос: изменялся ли смысл, содержание гуманизма в процессе исторического развития, или же речь идёт о вечном возвращении, апелляции к данному понятию, смысловое ядро которого оставалось неизменным. Задачи исследования: проведение сравнительно-исторического анализа понятия «гуманизм» и выявление степени соответствия его сущности существующим вышеперечисленным подходам. В результате, делается вывод, что не было никакой эволюции гуманизма, и было бы более правильным использовать термин «итерация» - постоянное возвращение к проблеме человеколюбия, её повторение. Но при этом следует признать наличие её различных интерпретаций в духе конкретного времени и даже спекуляций, особенно в социально-политической сфере жизни общества. Новизна исследования заключается в рассмотрении проблемы гуманизма в озвученном проблемном ключе, а также в методологии. Последняя включает себя историко-сравнительный метод, социально-философский анализ, а также метод исторических параллелей.

Ключевые слова: Философия, гуманизм, эволюция, итерация, развитие, история, религия

​

THE PROBLEM OF THE DEVELOPMENT OF THE IDEA OF HUMANISM IN HISTORY: EVOLUTION OR ITERATION

Povilaitis A.V.

Abstract: This article examines the concept of "humanism" in the context of socio-philosophical analysis. The concept arose before the BC and has not lost its relevance up to the contemporary times. At the same time, the idea of humanism itself, its content has problematic, debatable nature. This is evidenced by the existence of numerous approaches (religious humanism, Marxist humanism, posthumanism, transhumanism, etc.). The purpose of this article is to find an answer on the question: had the meaning and content of humanism being changed in the process of historical development, or the discussion is about an eternal return and an appeal to a given concept, the semantic core of which remained unchanged. Research objectives are the following: conducting a comparative historical analysis of the concept of "humanism" and identifying the degree to which its essence corresponds to the existing above mentioned approaches. As a result, it is concluded that there was no evolution of humanism and it would be more correct to use the term "iteration" as a constant return to the problem of humanity, its repetition. Nevertheless, at the same time, it should be recognized that there are various interpretations of this concept in the way of a specific time and even speculations, especially in the socio-political sphere of society. The research relevance lies in the consideration of the problem of humanism in the mentioned problematic field, as well as in the methodology. The methodology includes the historical-comparative method, socio-philosophical analysis, as well as the method of historical parallels.

Key words: Philosophy, humanism, evolution, iteration, development, history, religion

​

Салимгареев М.В.

ИДЕЯ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЕДИНСТВА КАК ГУМАНИТАРНЫЙ КОНЦЕПТ В ИСЛАМСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ

Аннотация: в статье исследуются некоторые аспекты гуманистической концепции исламской антропологии. Цель исследования состоит в попытке раскрыть идею общечеловеческого единства как гуманистический концепт в исламской антропологии. Задачами являются: – рассмотрение ценностной структуры исламского учения; – обнаружение в исламской теологии обоснования идеи равенства всех людей. Материалы исследования: тексты исламских богословов, текст Корана. Результаты исследования: выдвинут тезис о том, что в рамках исламской антропологии можно выделить следующие основные общечеловеческие ценности, на которых построены все телеологические и теологические конструкции: вера, жизнь, разум, знание, социальное единство, братство, человеческое достоинство. Все они характерны для большинства людей, независимо от их расовой, этнической, конфессиональной или иной принадлежности. Очевидно, что ислам является результатом не только культурного и исторического развития отдельных народов, нашедших основы для взаимной интеграции, но и трансцендентального постижения человеческой природы, одинаковой для всех представителей человечества. Научной новизной является новый взгляд на исламскую антропологию имеющую прочную гуманистическую основу. Она способствует пониманию универсального человеческого единства. Указанный ею путь пролегает через политическую, правовую и социальноэкономическую, технологическую незавершенность современности. Результаты. Теистическое сознание исламских богословов, несмотря на его многомерность и социокультурную обусловленность, в его глубокой преданности трансцендентному источнику, обосновывает универсальные человеческие ценности и направляет разнообразные культурные практики в сторону гуманизма как основы возрастающей планетарной интеграции. Автор приходит к выводу, что в современных условиях прежние стратегии межцивилизационного, межконфессионального, межгосударственного взаимодействия, основанные на страхе, недоверии, насилии, кардинально трансформируются, продолжают реализовываться в разных регионах, поэтому движение к глобальному миру и планетарной солидарности требует особой гуманитарной деятельность для тех традиций и институтов, которые декларируют свою интеграционную и миротворческую роль.

Ключевые слова: ислам, интеграция, теизм, гуманизм, солидарность, человек

​

THE IDEA OF UNIVERSAL UNITY AS A HUMANISTIC CONCEPT IN ISLAMIC ANTROPOLOGY

Salimgareev M.V.

Abstract: The article examines Islamic anthropology humanistic concept aspects. The research purpose: to reveal the universal human unity idea as a humanistic concept in Islamic anthropology. The objectives are: - the Islamic teaching value structure consideration; - all people equality substantiation idea discovering in Islamic theology. Research materials: the secular researchers texts, the Islamic theologians tests, the Koran text. Research results and novelty: put forward the thesis that Islamic anthropology contains such universal values as: faith, life, intellect, knowledge, social unity, brotherhood and human dignity. All these values are recognized by Islamic experts peculiar to all people. Obviously the Islam is not only the individual peoples cultural and historical development result, who have found the basis for mutual integration, but also a single human nature transcendental comprehension. Scientific novelty is a new look at Islamic anthropology with a solid humanistic foundation. It promotes universal human unity understanding. The path she indicated runs through the political, law and socioeconomic, technological modernity incompleteness. The Islamic theologians theistic consciousness, despite its multidimensionality and deep involvement in tradition, substantiates universal human values and directs its thought towards humanism. In modern conditions, the previous intercivilizational, interfaith, interstate interaction strategies, based on fear, mistrust, violence unfortunately continue to be implemented in different regions, therefore, the movement towards global peace and planetary solidarity requires special humanitarian action for those traditions and institutions that declare their integration and peacekeeping role.

Keywords: Islam, integration, theism, humanism, solidarity, man 

​

Шахин Ю.В.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ БОЛЬШОГО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ

Аннотация: Цель статьи – выявить самостоятельный объект изучения для исторической науки в рамках концепции Большого Средиземноморья. Автор критикует попытки выделения объекта Большого Средиземноморья, предпринятые в этой сфере политологами, и показывает, каким может быть объект исследования с точки зрения исторического подхода. В качестве методологической основы дальнейших исследований автор предлагает взять миросистемный подход и исследовать взаимодействие мироимперий и мироэкономик в истории Средиземноморского региона. Только после проведения такой работы, станет понятно, обладал ли этот регион внутренним единством на протяжении всех эпох своей истории. Вместе с тем автор призывает различать социальное и географическое пространство Средиземноморья, а также выработать критерии, которые позволят определять социальные рубежи региона в различные исторические эпохи.

Ключевые слова: методология, политические науки, история, Большое Средиземноморье, объект исследования

​

METODOLOGICAL PROBLEMS OF STUDING THE GREATER MEDITERRANEAN

Shakhin Yu.V.

Abstract: The purpose of the article is to identify an independent object of study for historical science within the framework of the Greater Mediterranean concept. The author criticizes political scientists attempts to separate the Greater Mediterranean as an object of study and shows how the object of research can look like from the historical sciences point of view. As a methodological basis for further research, the author proposes to take the world-system approach and investigate the interaction of world empires and world economies in the history of the Mediterranean region. Only after carrying out such work, it will become clear whether this region has had internal unity throughout all the eras of its history. At the same time, the author calls for a distinction between the social and geographic space of the Mediterranean, as well as the development of criteria that will determine the social boundaries of the region in different historical eras.

Key words: methodology, political sciences, history, Greater Mediterranean, object of study

​

Шевченко О.К.

ЧЕЛОВЕК, ИГРА, БЫТИЕ И ВЛАСТЬ В КИТАЙСКОМ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОМ ЗНАНИИ

Аннотация: в статье автор предлагает разбор ключевых смыслоформ стоящих за понятием «власть» в китайской философской традиции. При всем многообразии сюжетов китайской философии, ее отличий в разнообразные периоды и в разнообразных школ имеет смысл сформулировать наиважнейшие принципы которые отличают китайский стиль осмысления феномена «Власть» от европейского варианта. Очевидно, что задача всестороннего анализа «властной» феноменологии – задача профессиональных синологов. В данной статье предлагается один из возможных вариантов анализа китайского «мыслящего мира» в модусе философии власти. Автор доказывает, что в китайской классической традиции власть необъективируема и талант к власти не нуждается в словах, определениях, логических конструктах.Если он есть, то человек не может не стать мудрецом, а следовательно не может не обрести власть над миром. Мудрец хранит глубину. Эта глубина не дарится, не завоевывается, не крадется, не передается, она осваивается. То есть и познается и переживается и почувствуется ежечасно, ежесекундно во всех без исключения событиях.

Ключевые слова: философия власти, философия политики, метафизика власти, человек и власть, китайская философия

​

MAN, GAME, BEING AND POWER IN CHINESE SOCIAL AND HUMANITARIAN KNOWLEDGE

Shevchenko O.K.

Abstract: In the article, the author offers an analysis of the key semantic forms behind the concept of "power" in the Chinese philosophical tradition. With all the variety of subjects of Chinese philosophy, its differences in various periods and in various schools, it makes sense to formulate the most important principles that distinguish the Chinese style of understanding the phenomenon of "Power" from the European version. It is obvious that the task of a comprehensive analysis of "power" phenomenology is the task of professional sinologists. This article offers one of the possible variants of the analysis of the Chinese "thinking world" in the mode of the philosophy of power. the author proves that in the chinese classical tradition, power is not objectified and the talent for power does not need words, definitions, logical constructs.If it exists, then a person cannot fail to become a sage, and therefore cannot fail to gain power over the world. The sage keeps the depth. this depth is not given, not conquered, not stolen, not transmitted, it is mastered. that is, it is known and experienced and felt hourly, every second in all events without exception.

Key words: philosophy of power, philosophy of politics, metaphysics of power, man and power, Chinese philosophy

​

Чудина – Шмидт Н.В., Горбатенко Л.Т.

НАРУШЕНИЕ ЗАКОНОВ ЛОГИКИ В НОРМАТИВНЫХ ПРАВОВЫХ АКТАХ, КАК ЭЛЕМЕНТ АНТИГУМАНИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ

Аннотация: в научной статье рассмотрено становление и взаимосвязь двух наук, проблемы и противоречия при их совмещении и использовании в нормативных правовых актах. Изучаются логические законы и их влияние на формирование, и становление нормативных актов. Предлагаются альтернативные варианты решений проблем, связанных с применением данных законов в праве.

Ключевые слова: логика, законы логики, закон непротиворечия, закон тождества, закон исключенного третьего, закон достаточного основания, логические ошибки, право, нормативно – правовые акты, нарушение законов логики, противоречия в праве

​

VIOLATION OF LAWS OF LOGIC IN REGULATORY LEGAL ACTS AS AN ELEMENT OF ANTI-HUMANISTIC IDEAS

Сhudina-Schmidt N.V., Gorbatenko L.T.

Abstract: the scientific article examines the formation and interrelation of the two Sciences, problems and contradictions in their combination and use in regulatory legal acts. Logical laws and their influence on the formation and formation of normative acts are studied. Alternative solutions to problems related to the application of these laws in law are offered.

Key words: logic, laws of logic, the law of non-contradiction, the law of identity, the law of the excluded third, the law of sufficient reason, logical errors, law, regulations, violation of the laws of logic, contradictions in law

​

Чудина-Шмидт Н.В., Литвинова О.С.

СКЛОННОСТЬ МОЛОДЕЖИ К ПРОЯВЛЕНИЮ ЭКСТРЕМИСТСКИХ ВЗГЛЯДОВ КАК ПРИЗНАК РОСТА АНТИГУМАНИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ

Аннотация: сегодня экстремизм поглощает все сферы жизни общества, чем причиняет значительную угрозу безопасности государству. Экстремистские действия характерны, прежде всего, молодежи. Молодежь всегда была, есть и будет той специфической социальной группой, которой свойственен поиск своего «Я» и своего места в обществе. Именно поиск своего места в жизни, да и самого себя толкает человека и российскую молодежь к поиску путей к достижению лучшей жизни. Молодежный экстремизм сегодня выражается практически во всех сферах жизнедеятельности и самое главное, что основной его характерной чертой выступает антигуманизм, а именно отрицание, заложенных в обществе ценностей, традиций и принципов бытия, что приводит к опасным и враждебным человеку и обществу формам действия, в число которых входит и экстремизм.

Ключевые слова: экстремизм, молодежный экстремизм, радикализм, нигилизм, антигуманизм, субкультура, деструктивный характер, молодежные движения, профилактические и предупредительные меры

​

THE TENDENCY OF YOUNG PEOPLE TO MANIFEST EXTREMIST VIEWS AS A SIGN OF THE GROWTH OF ANTI-HUMANISTIC IDEAS

Сhudina-Schmidt N.V., Litvinova О.S.

Abstract: today, extremism engulfs all spheres of society, which poses a significant threat to the security of the state. Extremist actions are characteristic, first of all, of young people. Young people have always been, are and will be that specific social group, which is characterized by the search for their “I” and their place in society. It is the search for their place in life, and indeed for themselves, that pushes people and Russian youth to search for ways to achieve a better life. Youth extremism today is expressed in almost all spheres of life and, most importantly, its main characteristic feature is antihumanism, namely the denial of the values, traditions and principles of life inherent in society, which leads to forms of action that are dangerous and hostile to man and society, including which includes extremism.

Key words: extremism, youth extremism, radicalism, nihilism, antihumanism, subculture, destructive character, youth movements, preventive and preventive measures

​

Чудина–Шмидт Н.В., Смирнов О.А.

ВЫЯВЛЕНИЕ И ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ КАЧЕСТВ ЛИЧНОСТИ ЧЕЛОВЕКА, СКЛОННОГО К ЭКСТРЕМИЗМУ, КАК ФАКТОР АНТИГУМАНИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

Аннотация: современная ситуация, в которой развивается нынешнее общество, окутано множеством угроз, в том числе и латентных. В связи с чем встает вопрос: как официальным органам обеспечения безопасности нашего государства определить эту скрытую угрозу? Безусловно в данном аспекте ключевую роль играют исследования внутренних, психологических особенностей действующего субъекта этих угроз, т.е. человека склонного или уже принявшего к воплощению экстремистскую или террористическую деятельность. Именно рассмотрению обозначенных внутренних психофизиологических особенностей субъекта, склонного к экстремистским взглядам и принявшего террористическую форму действия и посвящается данная статья. Но исходя из вышеуказанных особенностей личности человека, он из действующего субъекта в рамках проводимого исследования становится объектом, на который обращено пристальное внимание и исследовательского интереса, и правоохранительных органов с целью решения проблем, связанных с распространением антигуманистических идей современного мира и переходом большого числа людей на экстремистские и террористические формы выражения своей позиции.

Ключевые слова: гуманизм, антигуманизм, терроризм, экстремизм, личность, психологические качества

​

IDENTIFICATION AND DETERMINATION OF THE PSYCHOLOGICAL QUALITIES OF THE PERSONALITY OF A PERSON LIKE EXTREMISM AS A FACTOR OF ANTIHUMANIC IDEAS IN MODERN SOCIETY

Сhudina-Schmidt N.V., Smirnov O.A.

Abstract: The current situation in which today's society is developing is shrouded in many threats, including latent ones. In this connection, the question arises: how can the official security bodies of our state determine this latent threat? Of course, in this aspect, the key role is played by studies of the internal, psychological characteristics of the acting subject of these threats, i.e. a person who is inclined or has already adopted extremist or terrorist activities. This article is devoted to the examination of the indicated internal psychophysiological characteristics of a subject prone to extremist views and taking a terrorist form of action. But based on the above characteristics of a person's personality, he, from an acting subject within the framework of the research being conducted, becomes an object to which close attention is paid both to research interest and law enforcement agencies in order to solve problems associated with the spread of anti-humanist ideas of the modern world and the transition of a large number of people to extremist and terrorist forms of expression of their position.

Key words: humanism, anti-humanism, terrorism, extremism, personality, psychological qualities

​

Чудина–Шмидт Н.В., Шишулина А.П.

РОСТ ТЕРРОРИСТИЧЕСКИХ УГРОЗ КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО АНТИГУМАНИСТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА ХХI ВЕКА

Аннотация: современная ситуация, связанна с гуманистическим развитием общества ХХI в., а также увеличением террористических угроз, говорит о том, что, в настоящее время существует достаточно много актуальных проблем, которые связаны с нравственным и гуманистическим воспитанием современной молодежи и личности в общем. Именно неполное и неправильное воспитание порождает напряжение в обществе, а также агрессивное и радикальное отношение людей друг к другу. В статье дается понятие такому явлению как «антигуманизм», рассматриваются виды и формы проявления антигуманизма и его связь с таким явлением как «терроризм», а также дается понятие «террористической идеологии», и отмечается роль СМИ в формировании антигуманистических идей современного общества.

Ключевые слова: гуманизм, антигуманизм, терроризм, террористическая идеология, мировоззрение, экстремизм, пропаганда

​

THE GROWTH OF TERRORIST THREATS AS EVIDENCE OF THE ANTI-HUMANISTIC DEVELOPMENT OF SOCIETY IN THE ХХI CENTURY

Сhudina-Schmidt N.V., Shishulina A.P.

Abstract: The current situation related to the humanistic development of society of the XXI century, as well as the increase of terrorist threats, says that, currently, there are quite a lot of problems connected with moral and humanist education of today's youth and personality in General. It is incomplete and incorrect upbringing that creates tension in society, as well as aggressive and radical attitudes of people towards each other. The article gives the notion of the phenomenon as "anti-humanism" discusses the types and forms of anti-humanism and its relation to the phenomenon of "terrorism" also provides a definition of "terrorist ideology" and notes the role of the media in creating anti-humanistic ideas of society

Key words: humanism, anti-humanism, terrorism, terrorist ideology, worldview, extremism, propaganda

​

Даниленко А.Н.

ЦИФРОВАЯ КУЛЬТУРА XXI ВЕКА: СИМУЛЯКР ИЛИ НОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ?

Аннотация: в статье рассматривается цифровая культура XXI в. как новый феномен современности. Культура любой страны, любого этноса не стоит на месте, она стремительно развивается, изменяется, трансформируется во что-то новое и ранее не известное. Она является некоторым зеркалом, которое отображает состояние и развитие общества. Поэтому, автор и раскрывает культуру XXI в. в формате цифровой культуры, демонстрируя её переход в цифровой мир как естественное и закономерное явление. При этом, ставя в самом начале главную цель, получение ответа на вопрос: цифровая культура – это новая реальность или симулякр. Автор рассматривает традиционное понимание культуры, её формы, функции и за тем новое отношение к ней (культуре) в эпоху модернизма и постмодернизма. Указывая на то, что в этом период зарождаются не просто новые формы проявления культуры, но и новое отношений людей к самому явлению культуры, которое постепенно проникает в цифровой мир и начинает развиваться в ном направлении, растворяя элитарные культуры этносов и государств, создавая нечто массовое и глобальное.

Ключевые слова: культура, цифровая культура, симулякр, киберпространство, постмодерн, модерн, массовая культура

​

DIGITAL CULTURE OF THE 21ST CENTURY: A SIMULACRUM OR A NEW REALITY?

Danilenko A.N.

Abstract: The article examines the digital culture of the 21st century as a new phenomenon of modernity. The culture of any country, any ethnic group is not stationary, it is rapidly developing, changing, transforming into something new and previously unknown. It is a kind of mirror that reflects the state and development of society. Therefore, the author reveals the culture of the 21st century in the format of digital culture, demonstrates its transition to the digital world as a natural and natural phenomenon. At the same time, the author sets the main goal at the very beginning - to get an answer to the question: is digital culture a new reality or a simulacrum? The author examines the traditional understanding of culture, its forms, functions, and then a new attitude to it, to culture in the era of modernism and postmodernism. He points out that during this period, not only new forms of cultural expression are emerging, but also a new attitude of people to the phenomenon of culture itself, which gradually penetrates the digital world and begins to develop in a new direction, dissolving the elite cultures of ethnic groups and States, creating something massive and global.

Key words: culture, digital culture, simulacrum, cyberspace, postmodern, modern, mass culture

​

Шамин С.А.

САКРАЛЬНАЯ ИЕРАРХИЯ ЧЕЛОВЕКА

Аннотация: в данной статье исследуется проблема трансформация человека в иное существо, обозначаемое как «сверхчеловек» и «постчеловек». Цель статьи заключается в обнаружении зависимости, обусловливающей осознание современным человеком нестабильности собственной сущности и стремление к ее деконструкции. Человек в данном исследовании рассматривается как существо, стремящееся к упорядочиванию своего жизненного пространства, что традиционно достигалось посредством связи с сакральным, понимаемым как источник смыслообразования. Однако, начиная с эпохи Возрождения, отмечается отказ от иерархической модели мироздания, воплощенный в тезисах о смерти Бога, обусловивших, в свою очередь, представление о имманентности сакрального. В XX в. снятие трансцендентной сферы действительности и замкнутость человека в горизонтальной имменентности, приводит к появлению следующих тезисов: «смерть автора», что означает отсутствие единого центра смыслополагания, и «смерть человека» как символ бессмысленности собственного существования и перехода к иным формам бытия. В заключении формулируется утверждение о фиксации отказа европейского человека от вертикальной модели мироздания, предполагающей воздействие высших иерархических уровней на материальный мир и направляющих его развитие, и перехода к горизонтальной модели. Следствием этого перехода становится утрата смысла собственного существования и стремление к преодолению себя. Данное исследование осуществлено с привлечением междисциплинарной методологии, что является принципиальной новизной в научном мире и позволяет избежать внутридисциплинарных противоречий.

Ключевые слова: Человек, иерархическая модель бытия, Бог, имманентное сакральное, бессмысленность, постчеловек

​

THE SACRED HIERARCHY OF MAN

Shamin S.A.

Abstract: this article examines the problem of human transformation into another being, referred to as "superhuman" and "posthuman". The purpose of the article is to discover the dependence that causes modern man's awareness of the instability of his own essence and the desire to deconstruct it. In this study, a person is considered as a being who seeks to organize his living space, which was traditionally achieved through connection with the sacred, understood as a source of meaning formation. However, since the Renaissance, there has been a rejection of the hierarchical model of the universe, embodied in the theses about the death of God, which, in turn, led to the idea of the immanence of the sacred. In the XX century. removing the transcendental sphere of reality and the isolation of the person in a horizontal immanentist, leads to the following theses: "the death of the author", which means the lack of a single point of conceptualization, and the "death of man" as a symbol of the meaninglessness of their own existence and the transition to other forms of life. In conclusion, the statement is formulated about the fixation of the European man's rejection of the vertical model of the universe, which assumes the influence of higher hierarchical levels on the material world and guides its development, and the transition to the horizontal model. The consequence of this transition is the loss of the meaning of one's own existence and the desire to overcome oneself. This study was carried out using an interdisciplinary methodology, which is a fundamental novelty in the scientific world and avoids intra-disciplinary contradictions.

Key words: Man, hierarchical model of being, God, immanent sacred, meaninglessness, posthuman